党课：读红色历史寻现实差距在对照反思中勤拭信仰之灯

信仰一词，在上级文件、教育教案中反复提及，但总有同志感觉高大上、空虚远，落实起来没有抓手，认为只是挂在嘴上的一种“空谈”，感到讲不讲信仰无所谓，工作照干、工资照拿、生活照过，这其中不乏个别业务工作比较出色的同志，仿佛信仰真是可有可无。

一、探寻信仰本真－－说一说，信仰是什么，我们为何需要信仰

__指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是_人的政治灵魂，是_人经受住任何考验的精神支柱。”这是最高领袖为中国_人信仰所作的注脚。从中我们可以看出，信仰与信念、政治灵魂和精神支柱同属于上层建筑，是一种意识形态。

每个人都有信仰，只不过有人信仰的是某种宗教，有人信仰的是某种思想、主张，有人则直接信仰金钱或权力。普通百姓的信仰，就是对某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，核心就是“信”，但不仅仅是“信”，还有把信奉的对象作为自己行动的原则和指引。也就是说信仰包括相信和追求两部分。_员的信仰，就是《党章》中规定的“为共产主义奋斗终身”。100多年来，《党章》17次修改，这一答案始终没变。因为这个信仰始终激励着中国_人。

（一）信仰给中国_人指引了前行方向。有位哲人曾说：信仰就像一个遥远的光点，哪怕渺如星斗，也能让人奋然前行。革命烈士韩麟符，为了信仰信念两度寻找组织。一次是韩麟符参加八一南昌起义的前期准备工作，后由于身患疟疾，在地下党员家里养病，病愈以后积极寻找组织，为避免引起敌人的怀疑，与妻子丢掉随身携带的银元、衣物等，这期间，两人除了一身衣服外，一无所有，最后衣衫褴褛地辗转返回天津，尽管如此，他仍奔走于旧中国每一处革命星火燃烧的地方。另一次是1928年，因在收编张宗昌旧部过程中与顺直省委产生矛盾，被以“犯了军事投机和组织上的错误”为由，“留党察看六个月之处分，并开除内蒙古特委书记职务”。1934年，为躲避通缉，韩麟符与夫人隐居山西省榆次县东苏村。这段时期，被一些同志认为是“脱党”“叛徒”。后经榆次、元宝山等党史研究人员的调查，韩麟符被开除党籍期间，他不但与陕北红军积极联系、以笔名给天津的《大公报》撰稿揭露国民党政府的黑暗统治，还积极介绍过去的部下前往延安参加工农红军。韩麟符在不被组织信任、受到敌人通缉的情况下，仍坚持革命斗争，这就是信仰赋予他的伟大力量。历史实践启示我们：信仰是人生的灯塔，没有信仰的指引，人生就不可能有正确的航向。而我们所不知道的是，枪杀韩麟符的人恰恰是_叛徒－－他曾经的战友，并称“热河四杰”的_内蒙古特委书记郑丕烈，因为听说蒋介石悬赏50万元捉拿或处死韩麟符，便与南京宪兵司令部警务处长韩文焕接洽，秘密埋伏在村口，趁韩麟符出村不备之际，将其亲手枪杀。因为信仰的问题，一个成了万人敬仰的革命烈士，一个成了万人唾骂的无耻叛徒。

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